Архив | праздники в Турции RSS feed for this section

hızır gecesi / ПРАЗДНИК ХЫДЫРЕЛЛЕЗ

6 Май

В исламе Хы́дыр или Хизр (араб. الخضر‎‎ Аль-Хидр) — пророк и учитель пророка Мусы.

В Турции Днями Хизира называют тёплый летний сезон года (в противоположность зимним Дням Касима), начинающийся 6 мая (Хидреллез)

Мусульманский святой Хызыр (от арабского Аль-Хидр, означающего Весна) представляется как нищий дервиш (монах) с длинной белой бородой. Хызыр имеет много разных качеств, но гланое – он обладает силой, которую используется для исполнения желания просящих и защиты их от катастроф.

Верят, что Хызыр может принимать любой облик и тем самым помагать людям или проверять их, к примеру , принимая облик старца просящего милостыню, вот почему турки стараются всех встречать гостеприимно кто бы не пришел в дом, а вдруг он тот самый Хызыр.

Позднее Хызыр вобрал в себя качества древних божеств воды и плодородия и стали ассоциироваться с весной и возрождением. Кроме того, в нем узнали Илью, пророка из Ветхого Завета, которому приписывают возвращение дождя на засушливые пахотные земли. Это и привело к слиянию двух имен в названии праздника Хыдреллез.

Особый интерес вызывает то, что Хызыр является покровителем путешественников, защищая их от опасностей и трудностей пути. Каждый может попросить Хызыра о чем-то один раз в год, но оформить просьбу он обязан должным образом.

Перед рассветом (6 мая) многие турки делают изображения той вещи, которую они страстно желают: новый дом, машина, собственный бизнес и т.д. Затем они развешивают это изображение в своих садах и дворах. Также можно написать пожелания на бумаге и привязать ее к кусту или дереву или закопать бумажку с желаниями под кустом розы.

Читать далее

Cocuk Bayrami или Международный День Детей в Турции

23 Апр

«Дети — цветы жизни!» — для турок это выражение имеет особый смысл. Одной из национальных особенностей народа является самозабвенная любовь к подрастающему поколению.

Международный День Детей в Турции (Cocuk Bayrami) отмечается 23 апреля, и является национальным праздником. Официально его учредил в 1920 году Первый Президент Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк. Эта же дата знаменует и первый день начала работы турецкого Великого Национального Совета, заложившего основы нового светского, независимого и современного государства, восставшего из пепла Османской империи.

По завещанию первого президента Турецкой Республики Кемаля Ататюрка, который полагал, что будущее нации закладывается в детстве, в этот день взрослые должны были на время поступиться своим авторитетом.

Главные улицы и территории школ украшены цветами, воздушными шарами и традиционными портретами Вождя, а также турецкими флагами. Этот праздник, как правило, проводится в средних учебных заведениях. Ученики выбираются депутатами, министрами, мэрами. Некоторые из них допускаются к работе в отделе кадров. По улицам городов стройными колоннами проходят учащиеся в школьной форме.

В рамках праздника устраиваются концерты и соревнования среди школьников, а также семинары, олимпиады и брифинги, в которых принимают участие ребята из разных стран. Для них руководство учебных заведений организует экскурсии и проживание в домах турецких семей.

В последнее время День Детей вышел за рамки внутригосударственного праздника. Теперь ежегодно в Турцию приезжают тысячи талантливых ребят из разных стран. Их приглашает дирекция школ и специальные отделы министерства образования. Они также участвуют во всех торжественных мероприятиях и знакомятся с культурой и бытом страны на разнообразных экскурсиях.
Пожалуй, ни в одной другой стране мира Детский День не отмечают так трепетно и широко!

В етом году решили провести международную спортивную олимпиаду , символом которой стала ванская кошка с разноцветными глазами или ван кедиси.

При наличии свободного времени мы тоже отправились в центр…..не ставив перед собой определенной задачи, просто решили поскитаться улицами Кызылая. Ну и етот день в Анкаре не обошелся без протестов, в принципе для Анкары ето обычное явление, собрались, покричали, флагами помахали и разошлись, благо что полиция на каждом шагу ( кстати,такое количество полиции на бывшей моей родине не приходилось встречать ).

Маленький фотоотчет :

Читать далее

1 Апреля в Турции / 1 Nisan Şakası

31 Мар

Турки, как я много раз повторяла, отчасти флегматики ко всем праздникам, за исключения Рамадана, но все-таки, кто-то да и празднует, так завтра молодежь отмечает Всемирный День Дурака , давайте вспомним как его отметили в Турции в прошлом году (2010)?!:
как обычно, в турецких школах дети подшучивали над учителями, в Стамбуле (Таксим) на людей спустили тысячи воздушных розовых шариков, политики тоже шутили,но шутки,их были больше черными —  известили журналистов о гибели своих напарников, которые не о чем не зная попивали в кабинете чай…не обошлось и без переименований улиц — такая себе безобидная шутка. Ну и напоследок видео , о том как шутят в некоторых турецких семьях =) —

Шутите господа, но не забывайте о здоровье  своих близких…

Невруз vs Nevruz (21 — 22 марта) или турецкая масленица

20 Мар

Так как дело подходит к Неврузу, я решила рассказать да и самой узнать интересные детали об этом празднике.

история

Слово Невруз произходит от сочетания персидских слов «Нев» — новый и «Руз» — день. Невруз является праздником нового года тюрков Средней Азии и Кавказа, тюрков Анатолии – турков и иранцев. Этот день – 22 марта, день весенного равноденствия.

Невруз или другими словами Новый День, является днем оживания, начала и становления общества, символом оживания природы и ее встречи с обилием и плодородием после холодной зимы.

Каждое общество по своему отмечает Невруз, но у тюркских народов этот праздник прямым образом связан с легендами об Эргенеконе или Бозкурте (волке). По этой легенде, чужие общины, объявивщие войну Гёктуркам, с хитростью побеждают их. Оставшиеся в живых Гёктурки, проходят через горы Сарп и размещаются в очень плодородной равнине, где их никто не может найти. Их становится все больше и больше на этой земле, называемой Эргенекон. После того, как этих земель уже не хватает, они огнем сплавливают железную гору и покидают эти земли. День, в который они покинули Эргенекон, является первым днем нового года. Позднее Гёктурские цари каждый год в этот день молотом ковали железо и таким образом отмечали этот день. Этот день был принят днем Спасения тюрков и сравнен с оживлением природы.

Невруз отмечался на Анатолии начиная с времен Сельчукской династии, и отмечается с большими торжествами с периода Османов до наших дней.

При сельчукском императоре Меликшахе был приготовлен календарь, где Невруз был первым днем года. Этот календарь назывался «Таквим-и Мелики», «Таквим-и Сутани», «Таквим-и Джелали».

Османские императоры тоже уделяли огромное внимание Неврузу. Стихи и поэмы написанные дворцовыми поэтами назывались Неврузия и приподносились государям и государственныым мужам. В дни Невруза Главный Звездочет дворца приподносил императору новый календарь, взамен чего получал подарок от государя, который назывался Неврузским подарком. В дни Невруза семье императора приподносились разные сладости, приготовленные лучшими мастерами, проводились торжественные празднества и пиры.

Иными словами ето такой себе Новый год по старому обычаю, праздник  жизни, пробуждения природы от зимней спячки,даже аграрный праздник,когда задумываются о засеве огородов, который мирно соседствует с исламом в Турции.

как отмечают в настоящее время?

Как правило, этот день отмечают торжественным застольем и земледельческими обрядами в сельской местности. Есть примета: что увидишь в Навруз раньше всего, то и будешь видеть весь год tаким образом, во время празднования Науруза людей должны окружать вещи, символизирующие благие намерения и счастье, здоровье и долголетие, удачу во всех начинаниях и процветание.Так же существует обычай в этот день расписывать яйца и мерятся силами,чье яйцо сильнее =))),что невольно напоминает обычай на христианскую пасху, в етот день на столе обязательно должно быть семь блюд, которые б начинались на литеру с , что напоминает обряд на Рождество, плюс на стол ставят горшок с ростками проросшей пшеницей, которую дети готовят заранее.

Непременными признаками Навруз Байрамы являются священный огонь, сегодня уступивший место фейерверкам и особые «огнедышащие» драконы. В нынешней Турции также общеприняты представления фольклорных коллективов по случаю Науруз Байрами.

У Alevis, которые исповедуют одно из направлений ислама, на Невруз принято красить яйца и дарить их детям и родственникам. Принесение в жертву барана, поминовение усопших, совершение добрых дел и раздача милостыни, очень напоминают мусульманский праздник Курбан Байрам. Наверно потому, что Alevis ассоциируют Невруз с именем Святого Али, которого и почитают в этот день. Так же они поджигают огромные костры, через, которые мужчины и юноши должны ловко перепрыгнуть. «Огненные развлечения» и коллективные танцы свойственны и курдам, проживающим в большом количестве на территории Турции. Вообще в регионах населенных этими группами Невруз отмечается очень широко, местные власти организуют официальные торжества и праздничные гуляния. Часто на такие встречи приезжают высокопоставленные чиновники из столицы. Этот жест является проявлением терпимости к национальному меньшинству и к другим веткам ислама.
Для некоторых местностей праздник наступает гораздо раньше, это связано с расхождением календарей.
Интересно, но в Гиресуне отмечают Новый День вообще 14 марта, по какой причине остается не ясным до сих пор. Здесь принято поливать скот свежей речной водой, для ограждения от болезней и в ожидании хорошего приплода.
Во многих «окраинах» Турецкой Республики сельская молодежь в Невруз гадает и колядует. Способов узнать будущее и привлечь удачу множество, и они очень разнообразны. Пожалуй, некоторые из них даже несколько экзотичны. Так, в Тунджели молодые люди обмазывает лбы черной краской или сажей, а затем смывают ее чистой речной или ключевой водой, воздавая молитвы. Они верят, что эта процедура принесет им счастье в будущем году.
Еще один пример. В Карсе молодежь устраивает совместные гадания, в которых одновременно участвуют и юноши, и девушки. Каждый бросает в кувшин с водой нитку или иголку определенного цвета — чьи предметы соединятся, т.е. подойдут по расцветке при вытаскивании, те и станут затем мужем и женой.

 

Все ето еще раз наводит на мысль, что наши культуры в прошлом были очень связаны между собой , на чем и настаивал Гумилев в своих книгах.У всех у нас одни корни!

96-я годовщина битвы при Чанаккале (Галлиполи)

18 Мар

Сегодня весь турецкий народ празднует 96-ю годовщину битвы при Чанаккале, важного поворотного момента турецкой, а также и мировой истории. Это сражение напоминает нам о героизме и патриотизме турецких солдат, которые без малейшего колебания пожертвовали своими жизнями для защиты Родины. Важнейшая особенность этой битвы – число погибших с обеих сторон составляет около 500 тысяч человек, самое большое для отдельной военной кампании в истории на тот момент.

Битва при Чанаккале отсрочила распад Османской империи, что в свою очередь повлияло на ряд последующих событий в мировой истории.
Мумтазер Тюркён из газеты «Заман» подчеркивает, что Битва при Чанаккале изменила курс мировой истории. Он объясняет свое мнение так: если бы Османская империя проиграла сражение у Чанаккале, она наверняка должна была капитулировать в самом начале Первой мировой войны и распалась бы ещё тогда. Тюркён говорит, что тот факт, что Севрский договор был отложен на четыре года, истощил силы и решимость колониальных держав. Если бы союзные державы (Великобритания, Франция, Россия) прошли бы через пролив Чанаккале, большевистская революция не произошла бы, а Россия сокрушила бы Восточный фронт Центральных держав (Германия, Австро-Венгрия, Османская империя). «Битва при Чанаккале произошла на полуострове Галлиполи, но её итог повлиял на весь мир. Эта сражение – демонстрация способности турок к упорству и сопротивлению против врагов», — подчеркнул Тюркён.
Другой комментатор из «Заман», Мустафа Унал говорит, что Турции сейчас очень нужен дух Чанаккале, который он назвал «этикой». Он обвиняет тех, кто игнорирует «духовно-этическую» сторону войны. Эту битву сделала такой незабываемой крепкая вера турецкого солдата, подчеркнул Унал. Он отметил, что турки начинают вспоминать дух Чанаккале, что доказывается тем, что тысячи турок проявляют живой интерес к подоплёке этой битвы, и они заполняют каждый год Чанаккале; появляются десятки театрализованных представлений, художественных и документальных фильмов, описывающих героическую борьбу турецких солдат.
Неджати Догру из «Ватан» характеризует Битву при Чанаккале как возрождение турецкой нации, как грань между её существованием и гибелью, между независимостью и подчинением. «Чанаккале – чрево зарождения нации», — говорит он. Подчеркнув, что эта битва оказала решающее влияние на мировую историю, он объяснил своё мнение так: «Если бы турецкие солдаты не проявили такую сильную волю к сопротивлению, Первая мировая война закончилась бы на 2.5 года раньше, намного меньше было бы потерь у держав Антанты, а большевистская революция вряд ли произошла бы в России». Догру сокрушается, что первоначальный вид местности, где произошла Битва при Чанаккале, нарушается строительством дорог и автостоянок. Он настаивает на необходимости сохранения этих мест в первозданном виде. «Очень важно сохранить эти места в том виде, в котором они были тогда, чтобы люди теперь могли чувствовать атмосферу войны того времени, и в каких условиях сражались наши солдаты».

%d такие блоггеры, как: